序言：框架的起点与方法论
这个哲学框架不是从阅读哲学史开始，也不是从纯粹思辨开始，而是从一个具体的工程问题开始——如何在去中心化的社交网络系统中构建合理的时间。
最初的问题是：如何在去中心化系统中为创建账户身份附加一个可验成本，以避免垃圾信息淹没有价值的信息。工作量证明被认为不可行，因为不同使用者的算力差距过大。成本的问题困扰了我很久，直到发现现实世界存在时间这个统一的成本衡量标准。我们可将生育过程映射为新用户的创建，而人类社会映射为社交系统。于是最初的问题转变为：如何在去中心化的系统中构建合理的时间？而要回答这个问题，则必须先搞清楚时间是什么。
寻找时间本质这个起点决定了整个框架的基调。框架中的每个概念都因真实需要而产生，而非为了完善体系而添加的装饰。每个结论都尽力在现实中找到对应。真实世界既是参考，也是证明。
这个框架的核心哲学动作是一以贯之的：把被认为是客观实在的东西还原为认识论工具，同时保留一个更简单的客观底层。这个动作在四个章节里反复出现，时间、事件、因果、波动、尺寸维度、个体、智能、生命、熵、视界、善恶、美，全部都经历了这个还原。最终剩下的本体论实在只有两个：物质和空间。变化是物质在空间中的内在属性，不是独立的第三个本体论要素。
这里的哲学没有从书斋出发，也没有从前人的问题出发，而是从真实的困境出发，被问题推动。尽力让每个概念都是必要的。
框架的边界与哲学地位
Section titled “框架的边界与哲学地位”这个框架本身也是一种认识论工具，是一个有限视界（世界给与智能的全部信息）的光基智能对底层变化的一种认识论投影。它不是关于世界真相的描述，而是关于光基智能如何认识世界的描述。
作为人类，作为光基智能，认知存在理论的极限。我们最高的追求是在感知之内的闭合完善的理论框架，而非所谓的真实的真理。那反而是虚幻的，对我们而言不可能得到的东西。
对应维特根斯坦的表述——凡是可以说的，都可以说清楚，对于不可说的，我们必须保持沉默——这个框架有自己的表述：视界当中的，都可以被哲学解释，对于视界之外的，应该保持缄默接受其不可知的必然。
这种缄默不只是认识论的谦逊态度，也是语言作为二次抽象系统的结构性限制。即便视界内的有些东西，语言也无法编码，所以缄默是必然的，不只是选择。